Prince Kum’a Ndumbe III: L’Afrique émerge, l’Afrique est l’avenir, partie II

Prince Kum’a Ndumbe III. a ouvert par cette contribution le symposium “Theologie interkulturell” 2011 sur la spiritualité en Afrique depuis les temps primitifs (150 000 ans), sur l’apport spirituel de l’Afrique depuis Enoch et le flot de sens et a commenté la théologie interculturelle moderne dans un monde obsédé par le pouvoir et l’argent.

Le symposium a eu lieu à l’Université Goethe de Francfort, dans le département de théologie catholique, Wilhelm-Kempf-Haus à Wiesbaden-Naurod. Le thème du colloque 2011 était « L’Afrique en mouvement ? Analyses et impulsions dans une perspective interdisciplinaire et interculturelle », le 25 novembre 2011.

L’Afrique est en marche, l’Afrique est l’avenir
suite, Partie II (1)
Prince Kum’a Ndumbe III., Professeur des Universités
Université de Yaoundé I
Fondation AfricAvenir International
www.africavenir-international.org ; editions.africavenir-international.org

« Quand je dis que l’Afrique est le continent de l’espérance, je ne le fais pas par pure rhétorique, j’exprime simplement une conviction personnelle, qui est aussi celle de l’Église. Trop souvent, nos esprits s’arrêtent à des préjugés ou à des images qui dépeignent la réalité africaine de manière négative, issues d’une analyse angoissante. On est toujours tenté de ne souligner que ce qui n’est pas possible ; oui, il est facile d’adopter le ton magistral d’un prédicateur ou d’un expert qui impose ses conclusions et propose finalement peu de solutions adaptées. On est aussi tenté d’examiner les réalités africaines à la manière d’un ethnologue curieux, ou qui n’y voit qu’une grande réserve d’énergie, de ressources minérales, d’agriculture et d’hommes, qui peuvent facilement être exploitées pour des intérêts souvent moins que nobles. Ce sont des perspectives superficielles et impitoyables qui conduisent à une réification inappropriée à l’Afrique et à son peuple.

Je suis conscient que les mots n’ont pas partout le même sens. Mais celle de l’espérance ne change guère d’une culture à l’autre. Il y a quelques années, j’ai consacré une encyclique à l’espérance chrétienne. Parler d’espérance, c’est parler d’avenir et donc de Dieu ! L’avenir s’enracine dans le passé et dans le présent. Nous connaissons bien le passé, regrettons ses échecs et saluons ses réalisations positives. Nous vivons le présent du mieux que nous pouvons. Du mieux possible, j’espère, et avec l’aide de Dieu ! » (2)

1- Pourquoi l’Afrique bouge

L’Afrique est le continent de l’espérance, dit le pape Benoît XVI. le 19 novembre 2011 devant des représentants du gouvernement et des chefs religieux à Cotonou, au Bénin, soulignant qu’il ne s’agit pas de pure rhétorique, mais de ses convictions personnelles et de celles de l’Église catholique.

« L’Afrique est en mouvement, l’Afrique est l’avenir » est le titre de mon livre publié à Berlin en 2006 (3). En Europe, on parlait encore du continent sans espoir, du “continent de la misère”, comme le magazine “Spiegel” appelait autrefois son magazine (4). Mais : « L’Afrique est en marche, l’Afrique est l’avenir. » Ce titre a irrité et irrite encore certains qui ont intériorisé l’Afrique comme un pauvre bénéficiaire dans le besoin, comme un continent contaminé par le sida et une source constante de troubles qui ne peuvent qu’être gouvernés. grâce à l’intervention humanitaire constante de l’Ouest et du Nord bienveillants peut être sauvé de la destruction. (5)

Il y a exactement 2 semaines à Bayreuth j’ai essayé de montrer de manière convaincante cette Afrique émergente. Permettez-moi de résumer brièvement cette présentation ici.

• En 1900, après l’esclavage transatlantique et 16 ans après le partage de l’Afrique entre les puissances européennes, le continent africain ne comptait que 133 millions d’habitants. En 2010, cependant, il était déjà plus de 1 milliard de personnes. Dans 39 ans, soit en 2050, ils seront 2 milliards, et en 2060 même 2,7 milliards. Un habitant sur cinq vit alors en Afrique, et tous les 3,4. Les jeunes vivent aussi en Afrique et ont moins de 30 ans.
• Lorsque de nombreux pays africains ont obtenu leur indépendance en 1960, il n’y avait pratiquement pas d’universités sur ce continent, vous ne pouviez même pas compter les 10 en Afrique. En 2010, soit 50 ans plus tard, il existe déjà plus de 800 établissements universitaires sur le continent, et une université panafricaine composée de 5 centres principaux en Afrique du Nord, de l’Ouest, de l’Est, du Centre et du Sud, chacun avec un objectif, est en train d’être créée. prévu. Ces centres principaux sont destinés à être reliés en réseau avec d’autres universités en Afrique travaillant dans l’un des domaines des 5 sciences majeures. Les universités ne sont qu’un exemple de la très forte expansion des établissements d’enseignement en Afrique. La question d’une éducation et d’une formation centrées sur l’Afrique et efficaces pour le développement est devenue un problème aigu.
• 1/3 des réserves de toutes les ressources minérales sont situées sur le continent africain. 89% des réserves de platine, 81% de chrome, 61% de manganèse, 60% de cobalt, 46% de diamants se trouvent en Afrique. 21% de l’or est exploité en Afrique, l’uranium 20%, les réserves de pétrole s’élèvent à 10%, 15% de la production mondiale devrait venir d’Afrique en 2020. D’autres minéraux comme le coltan, le niobium, la bauxite, le plomb, le cuivre, le fer, etc. sont vitaux selon les régions. Il y a donc objectivement suffisamment de matières premières pour donner à l’économie africaine une certaine autonomie dans son propre essor. Alors qu’avec la crise financière actuelle les pays de l’UE peuvent s’attendre à un taux de croissance maximum de 1-2%, de nombreux pays africains enregistrent un taux de croissance de 5% cette année 2011, les trois pays pétroliers Nigeria, Angola et Tchad prévoient 6% pour 2011 ,
• La population africaine est fatiguée de la dictature imposée et aspire à la liberté et à de nouveaux systèmes de gouvernement transparents. Dans de nombreux pays, les gens descendent dans la rue ou espèrent des élections justes et transparentes. La manipulation par des puissances et des médias étrangers au Nord et les interventions militaires de l’OTAN en Afrique tentent d’exploiter le refus de la population de faire face à toute nouvelle dictature de telle sorte que l’Occident détermine encore plus le cours des événements en Afrique et maintient l’Afrique dans une dépendance structurelle et le sous-développement.

Les aspirations de l’Afrique en marche soulèvent les questions fondamentales et centrales suivantes pour tous les Africains et leurs États en 2011 :

• Comment amener au pouvoir des hommes politiques responsables devant leur peuple, éliminables si nécessaire, des hommes politiques qui entendent refaçonner cette Afrique en transition comme une opportunité pour le monde, comme un avenir ?
• Comment pouvons-nous inventer et introduire nos propres systèmes politiques basés sur notre culture et notre vision du monde sans que le Nord militairement fort n’intervienne, en particulier sous l’OTAN, et ne nous impose un système politique étranger ?
• Comment pouvons-nous utiliser nos ressources naturelles et nos matières premières avant tout pour notre peuple et pour le développement de notre propre économie, sans que l’OTAN ne déclenche un conflit militaire sous le couvert des droits de l’homme, de la démocratie et de la liberté ?
• Comment l’Afrique peut-elle satisfaire ses propres besoins économiques et soutenir sa croissance, tout en rendant justice à l’Occident et aux nouveaux pays en développement économiques, exigeants en ressources, sans déclencher un conflit militaire international et généralisé ?

2. – De la richesse, de l’argent et de la spéculation à la structuration de la rareté et de la pauvreté dans le monde et en Afrique
La richesse abonde dans ce monde et il n’y a pas de raison originelle à la rareté et à la pauvreté. Ceux qui vivent principalement en Afrique se souviennent chaque jour de l’opulence somptueuse, que ce soit dans les déserts de sable sans fin, dans les forêts tropicales riches en espèces, sur les mers sans fin et les rivières qui coulent, sous le sol rempli de trésors, ainsi que sur le sol abondant et fertile. Et partout une lumière somptueuse brille, donne une vie épanouie et accorde une joie sincère. Vous pouvez rire, danser et rendre grâce. Si vous vivez en Afrique, vous n’avez pas besoin de statistiques pour voir, sentir et sentir la richesse, surtout dans les pays d’Afrique centrale. Souvent, la question vient à l’esprit : qu’est-ce que nous n’avons pas réellement dans notre pays, qu’est-ce que Dieu aurait manqué, nous donner? On secoue la tête de manière assez incompréhensible, car une infinité de personnes vivent dans la misère dans un pays débordant d’opulence comme le Cameroun. Le même contraste peut être vécu de près dans tant d’autres pays du continent, impuissants et incompréhensifs. L’Afrique n’est en fait pas une exception, car cette contradiction entre les richesses que la nature a données et pour lesquelles les hommes ont travaillé et la pauvreté parfois amère de tant de personnes dans un pays est choquante dans tous les pays, même si elle est particulièrement flagrante dans de nombreux endroits en Afrique.

Nous vivons à une époque de pauvreté créée par l’homme et de pénurie conçue et organisée par l’homme. Nous sommes confrontés à un défi historique à la volonté humaine, à la folie créée par l’homme et à la justice exigée par le grand public dans la répartition des richesses mondiales.

La question n’est pas de savoir si cette terre peut nous nourrir tous avec l’explosion démographique et nous maintenir dans la richesse. L’abondance a toujours été là, dans le monde entier. La question est de savoir si l’homme moderne égocentrique et autoglorifiant, qui a été formé à se préoccuper d’abord et avant tout des intérêts individuels, peut être amené à se rendre compte à temps que l’impasse de tout s’accaparer est devenue si étroite qu’on franchit l’explosion généralisée des frontières nationales dans le monde entier menace de mettre gravement et durablement en danger la survie de l’espèce humaine dans le monde. Aucun État, aucune personne ne se tient en dehors de ce danger mondial menaçant du siècle et du millénaire en cours.

Au-delà des richesses permanentes de la nature qui abondent sous le sol, sur la croûte terrestre, sur les mers et les fleuves, l’homme moderne a inventé le système des transactions monétaires pour organiser les échanges dans la société, entre les nations et entre les hommes d’affaires. La personne qui pense et agit de manière égocentrique façonne les transactions d’argent, situe l’abondance et le manque selon sa propre discrétion, selon son pouvoir potentiellement supérieur du moment, il se met au centre de l’avoir et façonne la loi applicable selon son bien-être individuel. étant, il protège d’abord et avant tout les groupes qui assurent son pouvoir, le servent ainsi que sa prospérité.

La croissance exponentielle du flux d’argent dans le monde, au lieu d’aider les gens du monde entier à vivre une vie digne sur terre, a plutôt permis à une accumulation d’argent humainement inimaginable d’être détournée entre les mains de quelques petits groupes, qui dictent aussi impitoyablement aux États le cours politique d’organisation de la société, même si ce diktat n’est pas toujours visible et plausible. Cette personne égocentrique pensant et agissant ne détermine pas la valeur de l’argent en fonction des circonstances de la richesse naturelle et stable, mais selon son propre système fluctuant d’appréciation et de dévaluation géographiquement localisé, cette personne décide quel travail a quelle valeur monétaire dans quelle place le monde peut avoir. Le travail a une valeur absolument supérieure, ce qui contribue à sécuriser et à étendre son pouvoir et la continuité de son système inventé. Un travail qui ne lui sert pas du tout est dévalorisé et jeté hors du système. Pour les personnes qui peinent dans ce travail qui a été expulsé du système et qui se battent pour survivre, ce qui suit s’applique : ils devront survivre dans de grandes difficultés financières et dans la pauvreté. Le secteur informel, si répandu dans les pays africains, qui emploie 80 à 90% de la population active de ces Etats, est une splendide illustration de cette situation.  

Avec cette appréciation et dévaluation de la monnaie inventée, il est extrêmement intéressant d’observer que l’or stocké sous terre non seulement conserve sa valeur, mais cette valeur augmente de génération en génération, et lorsqu’une crise financière survient, ce sont précisément ceux-là qui effondrer les gens des structures de pouvoir vers l’or. L’or n’est pas une invention humaine. L’or appartient à la création, tout comme l’homme appartient à la création.

Comme on peut le déduire de certaines des statistiques que j’ai données au début de cette conférence, le continent africain est parmi les endroits les plus riches du monde grâce aux trésors sous terre, à la surface, sur les mers et les lacs. Au cours des 5 à 6 derniers siècles, l’Afrique, vaincue, gouvernée et affaiblie par l’esclavage, le colonialisme et le néo-colonialisme, ne s’appartenait plus.La restructuration fondamentale du système politique et militaire a conduit à une orientation forcée vers l’extérieur de l’économie service des puissances occupantes.

Les richesses naturelles données par Dieu d’un pays africain particulier devaient désormais trouver leur chemin vers la métropole des puissances occupantes, l’exportation de matières premières gérées et orientées par des étrangers devenait l’objectif principal de l’économie africaine indigène, l’importation de produits industriels transformés de les métropoles des puissances occupantes complétaient le système de division du travail des exploitations dépendantes. On peut le dire si succinctement :

« Vous Africains devez comprendre et accepter que les richesses naturelles qui se trouvent sur votre territoire ne vous appartiennent pas, mais à nous, les puissances occupantes, et après l’occupation officielle, les puissances dominantes du nord industriel. Vous n’avez aucune souveraineté reconnue sur ces richesses. C’est l’ordre souhaité et imposé des relations internationales et vous devez l’accepter tel qu’il est, sinon vous irez en guerre et, si nécessaire, vous serez également massacré dans une coalition militaire internationale.

Cette défaite longue et durable des Africains a également permis au XIXe siècle d’instaurer des systèmes de change exclusivement au service de la puissance occupante, de son représentant ou d’une structure supérieure à la puissance occupante elle-même. La monnaie étrangère européenne ou contrôlée par les États-Unis organise le système économique sur le sol africain depuis plus de cent ans. Cette monnaie étrangère détermine les mécanismes de l’économie indigène africaine, elle est réévaluée ou dévaluée selon les besoins de la puissance étrangère, même après consultation de l’Etat africain concerné – le chef de l’Etat est seulement informé. (6)

La banque centrale réelle de cette monnaie est en dehors du continent africain, les États africains concernés y ont un compte et peuvent y accéder sous certaines conditions, mais le compte peut aussi être simplement bloqué dans des situations de crise et le pays africain est étranglé, ou le gênant président est déposé, mis en déroute ou simplement assassiné, de préférence aux mains d’un concitoyen.

Ces mécanismes de dépendance et d’assujettissement économique sont progressivement devenus clairs non seulement pour les classes dirigeantes dans les pays africains respectifs, mais aussi pour la population en général et sont devenus un sujet de discussion régulier dans les médias. Les Africains travaillent depuis longtemps à la mise en place d’une monnaie unique africaine pour le continent, la dernière tentative, qui a échoué avec un fonds monétaire africain à Yaoundé en 2011, une banque centrale africaine à Abuja en 2012 et une banque d’investissement africaine à Syrte , avec l’assassinat par le célèbre designer et financier Mohammar Kadhafi en octobre 2011. Kadhafi lui-même avait constitué une réserve officielle de plus de 145 tonnes d’or à la Banque centrale de Libye (7), commémorant

Répercuter la crise de l’euro sur les pays africains, qui connaissent actuellement une croissance positive, par une éventuelle dévaluation forcée du franc CFA, rendra la population africaine et l’élite dirigeante encore plus attentives et peut-être rendre le ressentiment encore plus explosif.

La construction artificielle de la pauvreté en Afrique et les interventions militaires étrangères constantes pour perpétuer les déficiences structurelles créées à travers le continent ont été reconnues, et cette reconnaissance menace sérieusement la continuité harmonieuse du système injuste. Il est bien connu que depuis l’esclavage, le colonialisme et le néo-colonialisme, l’Afrique a perdu la bataille militaire, politique et économique, mais la principale résistance a été culturelle. Quel est aujourd’hui l’assaut sur cette culture africaine, sur ce fief éprouvé ?

3. – Culture et religion : de l’enracinement des croyances religieuses en Afrique à la planification d’une 3e guerre mondiale
“L’Afrique est en mouvement, l’Afrique est l’avenir”, ai-je écrit sur la couverture de mon livre. A Cotonou, le pape Benoît XVI a dit : “L’avenir s’enracine dans le passé et dans le présent” et a souhaité un dialogue des religions dans un pays à tradition vaudou prédominante. La découverte ou la nouvelle renaissance du passé, de la tradition, de la culture et de la religion africaine devient de plus en plus le centre de la vie africaine quotidienne. Dans l’ouest du Cameroun, par exemple chez les Bamilékés, le temps des “Funérailles”, l’invocation de ceux qui sont morts, a de nouveau sonné ce mois de novembre. Dans les rituels religieux africains purs, les proches appelés à la mort sont intensément connectés avec les vivants, et les appelants appartiennent à toutes les confessions d’aujourd’hui, qu’elles soient musulmanes,

Dans la recherche du passé, de la spiritualité et de l’identité africaines, cette discussion a également émergé : « Qu’en était-il de la foi, de la religion en Afrique il y a deux mille ans, avant le christianisme, avant l’islam, qu’en était-il il y a 5 000 ans en ce moment ? l’âge d’or de l’Égypte ancienne noire, comment était-ce il y a 10 000 ans, à l’époque des Périodes Pluviale Pluviale et Pluviale du Sahara (8), c’est-à-dire au moment du déluge biblique de Noé, comment était-ce avec la foi et religion il y a 32 000 ans, quand l’humanité était majoritairement composée de Noirs, comment était-ce dans cette Afrique, berceau de l’humanité il y a 150 000 ans, quand ‘Homo Sapiens’ fit ses premiers pas sur cette terre ?” (9)

Dans cette Afrique en mouvement, l’apport de l’Afrique aux religions du monde est remis en question ; le livre d’Hénoc l’Éthiopien, écrit 9 000 avant J.-C. et dont Jésus-Christ lui-même a cité par cœur, est aujourd’hui mis en discussion par les Africains (10) . La “bonne”, la “bonne” foi ne pouvait venir que de l’étranger, très loin de l’Afrique, c’est ainsi qu’elle a été martelée aux croyants d’Afrique dans les mosquées et dans les églises au siècle dernier. Aujourd’hui, cependant, le passé religieux africain ancien, aussi loin que l’on puisse s’en souvenir, s’impose et il devient clair que l’Afrique est la mère de la foi et de la religion avec des textes écrits, plusieurs milliers d’années avant les deux religions mondiales qui ont été importées dans Afrique, islam et christianisme.

“L’Afrique est en marche”, mais la guerre s’annonce, guerre des religions entre christianisme et islam sur le sol africain. “Plan Marshall ou plan d’urgence international pour contrer l’avancée de l’islam radical et de l’influence iranienne en Afrique du Nord et au Moyen-Orient” se lit, ou “Combattre l’islam : Israël agit en Afrique” . (11)

Du côté chrétien, un christianisme radical se développe, importé des USA. L’influent pasteur Rod Parsley de la “World Harvest Church” de Colombus aux USA, qui était considéré par le candidat présidentiel McCain comme un “enseignant spirituel” et un conseiller, a écrit dans son livre “The 2005 Silent No More” de la guerre nécessaire entre le christianisme et l’islam, qu’il dénonce comme la religion de l’antéchrist ou comme une fausse religion. Il appelle les États-Unis à éradiquer l’Islam. Il va même jusqu’à dire qu’une partie de la raison d’être de l’Amérique est d’éliminer complètement l’islam. (12) Dans cette compréhension, le terme “axe du mal” est également apparu, le 11 septembre était censé être le prélude à la fin du monde et à l’établissement du royaume de Dieu, par lequel George W. La guerre de Busch contre l’Irak devait être comprise comme l’une des principales étapes. (13) Tout cela nous renvoie au temps des croisades où, au nom du Christ, des papes appelaient au meurtre de ceux d’autres confessions et étaient pourtant canonisés. Le pape Urbain II, qui appela à la 1ère croisade le 27 novembre 1095, ou Martin Luther cinq siècles plus tard dans son « sermon de l’armée contre les Turcs » de 1529 sont de bons exemples de cette lutte bénie contre l’islam. (14) ou Martin Luther cinq siècles plus tard dans son « sermon de l’armée contre les Turcs » de 1529 sont de bons exemples de cette lutte bénie contre l’islam. (14) ou Martin Luther cinq siècles plus tard dans son « sermon de l’armée contre les Turcs » de 1529 sont de bons exemples de cette lutte bénie contre l’islam. (14)

Dans le Coran et surtout dans la vie du prophète Mahomet, les partisans du djihad cherchent des justifications élémentaires à la lutte contre ceux d’autres confessions :

« Les sourates ou chapitres du Coran ont été transcrits d’abord à La Mecque puis à Médine. À La Mecque, Muhammed a courtisé les Juifs, mais à Médine, après qu’ils n’ont pas accepté Muhammed comme leur dernier prophète, il s’est retourné contre eux. Ibn Ishaq, dans la première biographie sur Muhammed a écrit ce qui suit à propos de la reddition des Juifs à B. Qurayza ; “Alors ils se rendirent, et l’apôtre les confina à Médine dans le quartier de d. al-Harith, une femme de B. al-Najjar. Alors l’apôtre sortit au marché de Médine (qui est encore marché aujourd’hui) et creusa puis il les envoya chercher et leur coupa la tête dans ces tranchées au fur et à mesure qu’ils lui étaient amenés par lots. Parmi eux se trouvaient l’ennemi d’Allah Huyayy ben Akhtab et Ka’b ben Assad leur chef. Il y avait 600 ou 700 en tout bien que certains avancent le chiffre jusqu’à 800”. Cette biographie de Muhammed a été écrite par un musulman environ cent ans après la mort de Muhammed. (15)

L’Islam radical d’aujourd’hui est clairement expliqué fondamentalement par la lettre d’Oussama ben Laden à l’Amérique datée du 24 novembre 2002 (épître de Ladenise). Au nom d’Allah Tout-Puissant et Bienveillant, la lutte contre les adeptes de l’incrédulité et du mal, c’est-à-dire contre les juifs et les chrétiens, doit être menée et menée à la victoire.

Au nom d’Allah, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

“L’autorisation de combattre (contre les mécréants) est donnée à ceux (croyants) qui sont combattus, car ils ont été lésés et certainement, Allah est capable de leur donner (les croyants) la victoire” [Coran 22:39]

“Ceux qui croient, combattent dans la cause d’Allah, et ceux qui ne croient pas, combattent dans la cause du Taghut (tout ce qui est adoré en dehors d’Allah, par exemple Satan). Alors combattez-vous contre les amis de Satan; toujours faible est en effet le complot de Satan .”[Coran 4:76]

Certains écrivains américains ont publié des articles sous le titre « Sur quelle base combattons-nous ? Ces articles ont généré un certain nombre de réponses, dont certaines adhéraient à la vérité et étaient fondées sur la loi islamique, et d’autres non. Ici, nous avons voulu décrire la vérité – comme une explication et un avertissement – en espérant la récompense d’Allah, en recherchant le succès et le soutien de Lui. (16)

Chacun réclame Dieu pour lui-même exclusivement pour faire la guerre et tuer l’autre. Une guerre entre chrétiens et musulmans fait rage au Nigeria depuis des années, et les groupes “Born Again Christians” et “Boko-Haram” perturbent le pays au nom d’Allah ou au nom de Jésus-Christ. (17)

L’instrumentalisation de la croyance en Dieu dissimule les objectifs purement terrestres, économiques, politiques mondiaux et géostratégiques d’un pouvoir monopolistique. Dans le conflit Est-Ouest, les guerres par procuration se sont déroulées principalement en Afrique, en Amérique latine et en Asie ; elles ont fait rage ailleurs, mais pas dans les métropoles des deux blocs elles-mêmes, où prévalait une paix fictive dans « l’équilibre de la terreur ».

Avec l’invasion de l’Irak par l’armée américaine, une coalition de grands pays riches attaque de front un pays du Sud. Cela s’est poursuivi en Côte d’Ivoire contre le président Laurent Gbagbo et en Libye contre Mouammar Kadhafi en 2011. L’exécution d’Oussama Ben Laden au Pakistan en 2011, la guerre annoncée contre la Syrie sous Bachir El Assad et contre l’Iran sous Mahmoud Ahmadinejad s’inscrivent également dans cette logique. (18)

Dans une coalition d’États, le Nord riche revendique le monopole international du nucléaire, le pouvoir de décision incontesté sur les richesses du monde sous terre, à la surface de la terre, sur les mers et les mers, d’autre part systèmes stellaires en dehors de la planète Terre, et ce riche cartel d’États se bat âprement pour exercer un contrôle significatif sur le système financier mondial. Avec la puissance militaire grâce à des systèmes d’armes post-modernes qui causent peu d’auto-dommages mais causent des souffrances dévastatrices et une destruction totale à l’ennemi, en particulier dans l’hémisphère sud, cette riche coalition d’États du nord s’efforce d’avoir les richesses de Dieu dans le monde et le système monétaire créé par l’homme entre leurs mains exclusivement pour le contrôle. La croyance et l’idée fausse sont mises en jeu, dans la recherche souvent honnête de Dieu. Les gens se massacrent dans des groupes religieux hostiles. Et tout le monde déclare qu’ils agissent au nom de Dieu et conformément à Dieu, des masses de gens appellent Dieu contre l’ennemi, des individus sacrifient leur vie dans une mort héroïque et espèrent pour la maison de Dieu dans l’au-delà.

Mais c’est précisément dans ce processus de guerre qu’un petit groupe de personnes, qui ont réussi à détourner les richesses de Dieu et du système monétaire pour eux-mêmes et à les concentrer encore plus entre leurs propres mains, s’enrichit presque sans limite. La misère, la pauvreté et la privation se sont ensuite propagées encore plus, de manière flagrante dans les pays dévastés, mais aussi visiblement dans les centres de prospérité inégale. Nous sommes à la porte d’une troisième guerre mondiale et nous ne voulons pas l’admettre tant qu’elle ne fait pas déjà rage à notre porte. Semblable à l’époque d’avant la Seconde Guerre mondiale, nous assistons à des guerres éclair bien définies, cette fois par une coalition d’États militairement supérieurs contre un petit État très spécifique et militairement faible (Irak, Afghanistan, Côte d’Ivoire, Libye). Seul,

“L’Afrique est en mouvement, l’Afrique est l’avenir”. Si l’on voit à travers ce piratage de l’abondance donnée par Dieu à toute l’humanité par un groupe infime mais hautement organisé de personnes qui façonnent durablement la pauvreté et le manque dans le monde et les utilisent sans pitié comme des armes de destruction massive (19), et cela seul dans un cadre inutilement superflu prospérité pour persévérer, on voit à travers la longue histoire de la croyance au suprême et unique Créateur depuis la naissance de l’humanité en Afrique, et plus précisément depuis l’Homo Sapiens il y a 150 000 ans, on voit à travers la soif de pouvoir d’un peuple qui, au nom de Dieu , sont définitivement en train d’essayer de forcer leur leadership exclusif, l’appel suivant me vient à l’esprit :

“L’abondance donnée par Dieu est visible dans tous les coins du monde. La personne devenue aveugle et errante, mais qui déborde d’arrogance et d’autosuffisance, qui ne perçoit plus et ignore cette plénitude, vit dans la conviction que ce n’est qu’en privant l’autre de ce que Dieu lui a donné qu’il peut lui-même atteindre prospérité et richesse atteintes. Mais l’abondance est visible partout, perceptible, tangible, en Afrique cela fait partie de l’expérience quotidienne. Nous, humains du 21e siècle, sommes confrontés à un besoin urgent de retrouver le chemin de l’humilité et de laisser l’amour et la volonté de Dieu prévaloir sur terre afin qu’Il accomplisse Son œuvre avec justice et dignité pour tous. Nous devrions essayer d’y arriver et d’arrêter à temps la troisième guerre mondiale qui se profile.

Douala/Frankfurt, den 25. November 2011

Footnotes:

(1) Part I: Africa is on the move, Africa is the future, Douala/Bayreuth, 11 novembre 2011 (Future Forum Science – Culture Society/ City of Bayreuth and University of Bayreuth – Institute for African Studies (IAS) , ÜberMorgen – Trendsetter Afrika , in : www.africavenir.org ; www.exchange-dialogue.com
(2) Discours du pape Benoît XVI au Bénin lors d’une rencontre avec des responsables civils et religieux, in : ZENIT, le monde vu de Rome, ZG11111901 – 19.11.2011, http://www.zenit.org/article-24054?l=allemand
(3) Kum’a Ndumbe III., L’Afrique est en mouvement, l’Afrique est l’avenir – Aux concitoyens d’un monde unique à l’aube du XXIe siècle – discours interpellants sur la rencontre, Volume II, Verlag AfricAvenir/Echange & Dialogue ; Berlin/Douala, 2006
(4) Couverture de Der Spiegel : Sorrows continent Africa. Sauvé par les blancs ? n° 51/1992, 14 décembre 1992
(5) Africa is on the move, Africa is the future, discours à l’Université de Bayreuth à l’occasion du colloque « ÜberMorgen- Trendsetter Afrikas », le 11 novembre 2011, à : www.africavenir.org , www.echange-dialogue.com
(6) Le Franc CFA (à l’origine Comptoirs Français d’Afrique, puis Colonies Françaises d’Afrique, c’est-à-dire Branches françaises en Afrique, puis Colonies françaises d’Afrique) a été dévalué par la France en 1994, les chefs d’Etat africains n’en ont été informés qu’au réunion qu’il faudrait faire de même pour l’annulation à partir du 1er janvier 2012, car selon les médias, les chefs d’Etat africains sont actuellement informés individuellement. Voir : Les malheurs continuant sous Ouattara : Le Franc CFA dévalué le 1er janvier 2012, in :  http://news.abidjan.net/h/417231.html . Cependant, ce rapport n’a pas été confirmé.
(7) Le Monde 9 septembre 2011, http://www.lemonde.fr/libye/article/2011/09/08/kadhafi-a-vendu-20-de-l-or-libyen-avant-sa-fuite_1569585_1496980 .html
(8) Büdel, Julius, Le pliocène et le quaternaire pluvial au Sahara. Eiszeitalter und Gegenwart, Volume 14, 1963
(9) Pour cette discussion, voir entre autres Kum’a Ndumbe III, L’Afrique s’annonce au rendez-vous, la tête haute ! 2e édition, éd. AfricAvenir/Echange & Dialogue, Douala/Berlin/Vienne 2011 ; Jean Philippe Omotunde, “KAMITS Hymnes et Prières”, vol. 7, éd. Menaibuc, Paris 2009, Doumbi Fakoly, les chemins de la Maât, Ed. Menaibuc, Paris, 2008
(10) Ronald K. Brown, Le Livre d’Enoch, GBTS Press, San Antonio, Texas, 1998 ; Jovanovic, P., Bruyant, AM, Enoch – Dialogue avec Dieu et les Anges, Le Jardin des Livres, Paris, 2002 ; Indus Khamit Cush ; Enoch, The Ethiopian: The Lost Prophet Of The Bible: Greater Than Abraham, Holier Than Moses, A&B Publishers Group, Brooklyn, New York, 2000
(11) “Plan MARSHALL” ou plan international d’urgence pour empêcher la progression de l’Islam radical et l’influence iranienne en Afrique du Nord et au Proche-Orient ?; in http://lessakele.over-blog.fr/article-plan-marshall-ou-plan-international-d-urgence-pour-empecher-la-progression-de-l-islam-radical-et-l-influence-iranienne-en-afrique-du-nord-et-au-proche-orient-68893545.html; Lutte contre l’Islam : Israël agit en Afrique, 16 Nov. 2011, in www.israel7.com/2011/11/lutte-contre-l’islam-israel-agit-en-afrique
(12) Vgl. PressTV-Sendung von Rod Parsley vom 13. März 2008, dazu: http://www.presstv.com/detail.aspx?id=47232
(13) Dazu ausführlich die Arte Sendung „De la croisade à la contrition“ mit dem Videofilm in 4 Teilen  „George W. Bush sous l’emprise de Dieu“  und Olivier Bombarda : « Depuis toujours en Amérique, christianisme et nouvel ordre mondial sont étroitement liés. Vivre les utopies, concrétiser les idéaux libéraux et les exporter vers les autres pays – voilà le projet des Américains. Les Etats-Unis se considèrent comme le « God’s own country » et la mission de George W. Bush, libérer l’Irak de Saddam Hussein par la violence, fait partie de son devoir chrétien d’améliorer le monde. » ; in : http://raton-laveur-l-aigle.hautetfort.com/evangeliques-et-usa/
(14) Les papes du Moyen Âge et des temps modernes considéraient l’Islam comme une menace pour le pouvoir ecclésiastique mondial, qu’il fallait combattre par la guerre. Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II a appelé à la première croisade pour libérer le christianisme au Moyen-Orient de la domination musulmane. Le pape Urbain II a été en 1881 par le pape Léon XIII. béatifié. Le pape Innocent III, qui a appelé à la quatrième croisade en 1098 et à la cinquième croisade en 1215, est également important pour l’Église. Il a également exigé que tous les dissidents chrétiens du catholicisme soient assassinés et a donc également appelé à une croisade contre les premiers cathares chrétiens (1209-1229), qui ont tous été tués au fil des ans à la demande papale. Le cadavre du pape, mort de causes naturelles,

Comme les papes, Martin Luther a également vu la grande menace pour l’Occident chrétien de l’Église dans l’islam des Ottomans turcs. Il prêcha donc en 1529 : “… parce que les chrétiens… sont chacun appelés et sommés par leurs autorités de lutter contre les Turcs, ils doivent agir en sujets loyaux et obéissants (comme ils le font certainement alors, ils sont donc vrais chrétiens) et lèvent joyeusement les poings et frappent, assassinent, volent et font autant de dégâts qu’ils le souhaitent, car ils peuvent remuer une veine … s’ils en sont tués, eh bien, ils ne sont pas seulement chrétiens, mais ont également été des sujets obéissants et loyaux qui, dans l’obéissance de Dieu, ont ajouté au corps et à la propriété de leurs souverains. Heureux et saints sont-ils à jamais … ” (Un sermon contre les Turcs, D. Mar. Luther. Anno 1529;
Église, christianisme ecclésiastique et islam, in : « Der Theologe », n° 36, http://www.theologe.de/kirche_islam.htm
(15) G. Richard Jansen, Two Religious Wars, 400 Years Apart – 1517-1651 ; 1922 – Aujourd’hui, Colorado State University Fort Collins, CO 80521, 25 janvier 2007, dans : lamar.colostate.edu/~grjan/two_religious_wars.html
(16) Sur la “Lettre à l’Amérique” de Ben Laden : Au nom d’Allah, the Most Gracious, the Most Miséricordful, in full: The Guardian, 24 Nov. 2002, www.guardian.co.uk/world/2002/nov/24/the Observer
(17) Cf. Nigeria Christian / Muslim Conflict, in : Sécurité mondiale, 11-07-2011 http://www.globalsecurity.org/military/world/war/nigeria-1.htm;Vgl auch  The Rise of Boko Haram, Why the Christmas Day bombings in Nigeria could be the harbinger of much worse to come, by David Francis, December 28, 2011, in: Foreign Policy, http://www.foreignpolicy.com/articles/2011/12/27/the_rise_of_boko_haram
(18) über solche politische Morde siehe : Etienne Dubuis, L’assassinat des dirigeants étrangers par les Etats-Unis – Un siècle au service de la puissance américaine, Ed. Favre, Lausanne, 2011
(19) Jean Ziegler, Destruction massive – Géopolitique de la faim, Seuil, Paris 2011