Mboa e jai te nâ ?
Mboa na mboa e jai te nâ ?
Mboa Sawa o Pongo’a Amerika e jai te na?

A Mboa
Musango mu be na binyo,
Musango mu be na moto na moto te
Nyamb’Eweke a namse njoa soa bejedi banyu
Ba Tete na ba Yeye ba dingele na ngina bu nyese,
Ba dingele na ndola mbu nyese ben
Bejedi ba Sawa o Pongo’a Amerika

Kana bila ba nginya be no biso o nyolo na di si topo pe bwambo bwasu, bona ba nyu jita ba si mende o wele songtane njiba biala bam. O nyola nin njom, na ma kwalisane binyo nin ngedi na bwambo ba frensi.

1. C’est par sa langue que l’on reconnait un peuple : le cas des Sawa du Cameroun

L’une des armes les plus puissantes pour effacer la mémoire collective d’un peuple, est l’imposition exclusive de la langue du dominateur et la réduction à l’oubli de la langue originelle du dominé. C’est par sa langue que l’on reconnait un peuple. Le Cameroun n’a jamais été, il n’est pas aujourd’hui, et ne sera pas demain non plus un pays bilingue. Nous sommes des multilingues depuis les origines.

Recevez ce témoignage du Prince Dika Akwa nya Bonambela, auteur de la « Bible de la Sagesse Bantu »[1], du livre « Les descendants des Pharaons à travers l’Afrique »[2] et des trois tomes de sa thèse d’Etat portant sur « le Nyambeisme, Pensées et Mode d’organisation des négro-africains »[3]. Voici ce que ce chercheur chevronné, mais oublié par les intellectuels camerounais, nous a enseigné sur l’appartenance linguistique des Ngala-Dwala :

« C’est dans ce domaine que Théophile Obenga et Cheikh Antuna Diop ont précisément excellé. (…) Ils ont d’abord renforcé la réalité de l’unité du négro-africain-langues modernes des peuples de l’Afrique noire. Ensuite Th. Obenga a établi en plus qu’elle renvoie à une langue originelle commune avec l’égyptien ancien.

[1] Prince Bétotè Dika-Akwa nya Bonambela/Prince Dika-Akwa, Bible de la sagesse Bantoue. Kraus Reprint, 1973 – Douala (Cameroon) – 147 pages.

[2] Prince Bétotè Dika-Akwa nya Bonambela/Prince Dika-Akwa, Les Descendants des pharaons à travers l’Afrique, Yaoundé : Osiris Africa, Yaoundé, Publisud, Paris, 1985

[3] Prince Bétotè Dika-Akwa nya Bonambela/Prince Dika-Akwa, NYAMBEISME, PENSEE ET MODE D’ORGANISATION DES NEGRO AFRICAINS / BETOTE G. DIKA AKWA NYA BONAM ; Thèse d’Etat sous la direction de MICHEL ALLIOT, Université de Paris VII, 1985.